French Literature Group / Le "Coeur" Français

Il s’agit d’Aziz, il a vingt ans. Il est d’origine français, mais adopté par une famille tsigane. D’abord il pense qu’on a volé la voiture dans laquelle ses parents l’ont laissé dormir. C’était une ami six, d’où il a son nom, Aziz. Mais quand il a dix-huit ans Mamita (sa mère-adoptive) lui raconte que ses parents sont tué dans un accident et qu’il a sauvé avant que la voiture est explosée. Dès son enfance il sait qu’il n’est pas vraiment un tsigane, ni d’origine Roumaine, ni d’origine Arabe. C’est pourquoi il est arbitre quand les deux groupes jouent au football. À l’age de douze ans il a quitté l’école, comme tous les Roumains. Il gagne sa vie comme voleur des voitures, les autoradios sont son spécialité. Il avait reçu un Atlas avec des histoires de son professeur géographie. Il aime bien ce livre et il sait tous les histoires. Il a une copine, Lila. Un autre tsigane veut se marier avec elle, mais Aziz a un plus grande dot. Quelques autoradios volés. Pour le dîner de fiançailles Aziz a acheté un présent pour Lila. Pendant le dîner la police fait une invasion. Aziz est accusé par le bijoutier qu’il a volé le cadeau. C’est le seul truc qu’il n’a pas volé! Il doit aller à la prison. Un copain, qui est policier, Pignol lui raconte qu’il faut retourner à son ‘propre’ pays, Maroc. Evidemment Aziz n’est pas de Maroc, mais ses papiers faux le disent. Aziz est le victime d’une campagne pseudo-humanitaire mais dubieuse du gouvernement pour rapatrier des étrangers illégaux, mais avec aide financière et personnelle pour bâtir là une nouvelle existence.

C’est l’histoire d’une fille, elle vit au Japon elle sort avec un mec puis c’est fini.
Telle est l’intrigue stephenkinguesque du nouveau roman d’Amélie Nothomb. Or donc, Amélie, avant de connaître les raffinements de la société anonyme japonaise, relatés dans « Stupeur et tremblements » a rencontré un galant, Rinri, son étudiant au cours de français. Et même qu’elle l’a embrassé avec la langue.
Ce n’est pas dans cette tragédie échevelée qu’il faut chercher l’intérêt du roman. Non, pour en extraire le nectar, il faut démasquer le livre. Retirez soigneusement la couverture de papier glacé et que découvrez-vous : un guide Marabout ! Intitulé : « Je découvre les différences entre les Japonais et les Occidentaux. »

Fin de l'été 1950, au large des côtes turques. L'île grecque de Saint Spyridon vit au ralenti. Petite, caillouteuse, rugueuse, dure au mal, elle souffre. Après les quatre années de guerre civile qui ont bouleversé le pays, la misère est partout, les gens ont faim. Odile, photographe à Paris, y possède une maison. Elle a appris le grec, aime profondément l'endroit, photographie ses habitants avec passion.

Ils ont développé une affection d'abord méfiante puis sincère pour I Gallida, la Française, comme ils la surnomment. Une jeune fille de l'île, Clio, l'aide au ménage. Se développe entre la Française et la jeune Grecque une amitié complice. Pénélope, la fille d'Odile, la vit douloureusement. Du même âge que Clio, elle lui voue une détestation violente. Arrivée à l'âge où tant de filles de l'île prennent le voile, Clio entre au monastère de l'île.
L'higoumène y tient ses ouailles d'une main de fer. L'irruption d'un appareil photographique au sein du monastère bouleversera la vie des moniales dans un sens inattendu. Pénélope disparaît. L'île est en émoi. À Paris, une exposition de photos qu'elle avait prises au monastère crée le scandale. A Saint Spyridon, Odile devient une réprouvée. On la conspue, on l'injurie. Où est Pénélope ? Qu'a fait la Française ?
Mystérieux et âpre comme l'île, le roman de Metin Arditi brasse ses thèmes favoris : l'art, l'exil, le mystère de la filiation, la foi et le rapport au corps.
La tragédie est toujours grecque.

« Mon Dieu, mon Dieu, la vie est là,
Simple et tranquille. »

Presque rien, cela part de presque rien.
Deux hommes, qu’une amitié liait depuis toujours, vont découvrir à partir de ce presque rien, qu’en fait, ils ont vécu sur un faux-semblant. Sous l’amitié, une différence profonde, irréductible, constitue le tissu de leur relation. Ils décident de tout remettre en question. La machine infernale est lancée. Ils démontent ce qu'ils ont construit, leur relation mais aussi leur identité propre.